灰狼部落没有制作陶器的知识和技艺。

据老祭司说，部落里现存的陶器全是与其他部落交换得来，在迁徙途中还损坏了好些，只剩下这么十几件。

所以灰狼部落的陶器格外珍贵，甚至成为了权力、地位和荣誉的象征。

柴棉棉不愿意这样，她希望陶器回归它日用品的本来身份，让部落人人都用得起陶器。

灶上不必是厚实笨重的石锅，煮半天才煮开一锅水，可以是轻薄结实的陶锅，点火烧十来分钟，水就开了，再煮半小时，肉就熟了。

门外不必是沉甸甸要好几个人才能抬起的石缸，容量小，很容易脏又不好清洁打理，可以是轻便易挪的大陶缸，容量大，一天挑一回水就够用了，等水用完了放倒清理也很容易。

还可以用陶缸腌制兽肉，作为家庭存储食物的手段，若技术得当，夏天可以保存1-2个月，冬天可以保存3-4个月，让族人们“手里有粮，心中不慌”。

要想达到这些目标，就不能用树枝烧陶，得用竹炭制陶。

狩猎队一队一队地背盐土回来，堆在广场边缘堆成了一座座山，缓坡上挖了四个窑坑，八个人分做四组日夜开工，烧出成堆成堆的竹炭。

柴棉棉也忙得不可开交。

羊群开始产崽了，一只母羊发动，数十上百只母羊就接连发动，她几乎把相熟的族人都请去帮忙了，每天一睁眼就是接生，眼睛一闭，还是在梦里接生。

等忙过这一阵，部落里储存的盐土和竹炭已经达到一个可观的规模。

该制陶了。

首先是寻找陶土，陶土比普通的黏土更加细腻一些，加水搓揉成团后比普通黏土更加像面团，搓成细条后随意弯折几乎不会出现孔隙，摔在石板上不散开，两团陶土互相捏合时能紧密衔接无痕迹。

这座山上有陶土，柴棉棉早就发现了，在某些地势平坦的缓坡上，挖开表面的植被层就能看见棕红色的、质地细腻、捏握能成团不散开的土层。

这就是典型的山地红壤。

柴棉棉带着制陶队（前烧炭队）挖土、敲土、筛土。

加水和泥揉成团，反复摔打、反复脚踩，将泥里的气泡排出去，让泥质更均匀，后续成形不易开裂。

然后就可以捏陶胚了。

柴棉棉决意从大陶缸做起。

取一块合适大小的泥团，放在平整的石板上，用手掌反复按压，压成厚实的圆形泥饼，用竹片把泥饼边缘刮平整，这是陶缸的器底。

然后把剩余的泥团搓成均匀的粗泥条，从器底边缘开始，把泥条一圈圈向上盘绕，盘至半人高时停止。

这样使用泥条盘筑法捏陶胚会出现凹凸不平的情况，所以每盘一两圈，便用湿麻布分别在内外两侧从下往上轻轻擦拭，使沾了水的陶土顺着麻布轻微的力道缓缓填入两根泥条之间的缝隙，让器壁初步变得平整。

等陶缸捏成形，还可以使用竹片分别在内外两侧轻轻刮削，刮掉泥条堆叠时形成的局部厚块，如果有局部过薄的地方，也可以用竹片取一点陶泥，像抹灰一样填补上去。

经过如此修补刮削，陶缸的内外两侧基本就是平整光滑的了。

然后把陶胚搬到阴凉通风的地方，慢慢阴干。

等待阴干的时间就用来挖建烧制陶器的土窑。

就在竹炭窑的附近建造陶窑，运送竹炭也方便。

建窑烧陶本质上是建造一个半封闭式的腔体，让热量充盈在腔体中，不断地给陶胚加热。

所以就要有进火口，还要有出烟口。

进火口在下方，是竹炭燃烧的地方，让热量沿着火道进入腔体，在腔体内缓缓加热陶胚，从上方的出烟口出去。

地点依然是要找个土坡，在坡的边缘挖。这样上方能开挖，挖出出烟口和腔体；侧面也能开挖，挖出进火口和通向腔体的火道。

柴棉棉带着制陶队忙活了几天，一个能同时烧制三个大陶缸的横穴窑就建好了。

三个大陶缸，数量太少，柴棉棉想过叠放。但横穴窑天然就有高度限制，而一个陶缸就有及腰高，已经接近横穴窑的极限，她无可奈何，只能减少数量，放三个。

陶胚入窑，柴棉棉以树枝为筋，泥巴做肉，层层封顶，只留下出烟口。

在进火口处挖掘的火膛里洒上一层干草和细树枝。

一切准备就绪，该点火了。

长生蹲在地上，用力地搓动树枝，烟气袅袅升起，火星若隐若现。

她俯下脑袋，双手拢在小小的钻孔边，有技巧地轻轻吹气，终于，火星变成了火焰，沿着细绒的干草丝团烧起来了。

她捧着那一团明亮跳动的火焰，看向棉棉，眼睛简直和那团火焰一样闪亮。

柴棉棉抬起手，指向火膛，笑道：“长生姨姨，点火吧。”

长生揣着激动的心情，小心翼翼地将那团火放进了火膛，那团火迅速向四周弥漫燃烧，形成了一片小小的火海。