“不错。”韩荆点了点头，又问道，“那你怎么看袁安卧雪的事情呢？”

“姑且不谈他是否是沽名钓誉，首先他就挺懒的，正值青壮年，却整日躺在家里，一心只读圣贤书，只知道遵循圣贤所定下的规矩，而不知道变通。不提前储备，又消极应对，不仅误人，而且害己。”

“后面好说，可袁安他闭门不出不正是为了不给别人添麻烦吗？”韩荆问她道。

陈轩不以为然，继续道，“圣贤的道理可以治国平天下，可以教化人，可为什么都不能让人果腹呢？朱门酒肉臭，路有冻死骨，若是真有道德理想，为什么不做些实际的事情呢？那些士大夫的自命清高，难道不是一种软弱可恶？”

“好。”韩荆点点头，问公神羽，“你怎么看。”

韩荆有问，公神羽则答道，“袁安因有贤能而被举孝廉，这与汉朝时选拔官员时采用的察举制度有关，察举制施行初期‘群士慕向，异人并出’，许多出身卑微的人才得以被选拔重用，世袭罔替制度下的阶级固化被削弱，从史书上看，袁安为官清正，能够不畏权贵，不见得是沽名钓誉，不过察举制确实使得评议之风盛行，出现了不少名不符实之辈。再到后期，权门势家把持察举，任人唯亲、唯财、唯势，出现了‘上品无寒门，下品无士族’的情况，不少家族累世公卿，汝南袁氏也是四世三公，察举制变相成为世袭制。也正是因为察举制的弊端，隋唐之后科举制开始出现并不断完善。”公神羽继续道，“至于饥荒，有严苛赋税、大兴土木的原因，也跟当时频发的自然灾害有密切关系。刚刚陈轩说的很好，历史上因水旱、雨雹、风雪、地震、虫害而造成饥荒、流民、人相食的情况并不少见，要让天下人都能像袁安一样卧雪守饥并不现实。”

与陈轩这孩子不同，公神羽看问题似乎不带一点火气，韩荆点了点头，道，“我也说说我的想法。”韩荆顿了顿，道，“只是说出来不好听。”

“是啥，韩荆叔？”陈轩咧开嘴笑了笑。

“莫惜匣中玉，要做屎上英。”

“莫惜匣中玉，要做屎上英？”

“对。”