四声杜鹃在小区里“咕↘咕→咕↗咕→”地叫，它们的繁殖季即将结束。

卧室的老板椅上堆着洗净没叠的衣服，扶手挂住米白底色的纪念帆布包和一顶巫师帽。

布包印有游乐园设施剪影和“德林市·红石游乐园”等字。

旬兰嘉趴在床上，给阿廖汀发消息：“请问那个装进丝绸袋子里的东西是什么，调查清楚了吗？”

游乐园事件结束后，她把袋子交给阿廖汀，鬼屋的活动痕迹也会由专门的后勤进行处理。

对方立刻甩过来一个视频通话邀请。

旬兰嘉被这种前卫的社交方式一惊，拉来被子盖住腿就接了。

阿廖汀说出调查结果：“它应该是异神眷族，从附近的共地来的。”

异神降临时带来灾害，有自然灾害或者交流灾害，地表被重塑后就成为共地。所以如今，“共地”一词逐渐与“异神领地”等价。

一个问题被含在嘴里，像块冰水里捞出来的铁锭。旬兰嘉犹豫了几秒，选择吐出：“我有个猜想。”

阿廖汀：“你说。”

“……异神的眷族……是不是基本曾经是人类？”

“确实。”

这算业内比较浅显的共识，但阿廖汀还是想知道助手的信息来源，是禁书，还是别的导师？

她问：“怎么得出来的？”

旬兰嘉暂时抛弃自己从书上看到的内容，独立思考后说：“我有两条思路。”

基础：异神的降临需要召唤，能召唤的信徒基本是人类。

思路一：

有些共地过了一千年都没法恢复正常使用，说明一千年都被异神影响着。

要么异神出手一次影响深远，但这种情况下地球早就是祂们的了，所以排除；要么一千年来祂时不时被人召来。

共地上只有奇形怪状的眷族。

所以眷族是人，或者至少大部分曾经是人。

思路二：

召唤者哪怕有50%抱着大家都死吧的信念，也有50%是想更好地活着。

异神为了满足愿望而生，哪怕满足的方式非常扭曲，像被踩扁的圣杯。

祂们扭曲人类的生命形式以适应扭曲的共地环境。

旬兰嘉补充道：“当然，也有误入共地的动物，它们对环境的适应性比人类强一些，但也有可能被转化成新的生命。所以不排除异神们有动物眷族的可能。”

阿廖汀点评：“可以，虽然严谨程度不如你的法阵，但确实说得通。”

旬兰嘉问起在鬼屋捕捉到的东西：“所以它是来德林市探亲访友的吗？”

“它是被无良异宠商贩拐来的。状态比较特殊，所以才会被人们强烈的情绪束缚在鬼屋。”

旬兰嘉跨出幻想中鬼屋的门槛：“那黑乡夫人又是怎么回事？”

她亲眼见证，有个超自然的、具有生命活性的东西盘踞在德林市，并且不是异神也不是眷族。

阿廖汀心平气和：“就当作炼金人偶好了，整个都市神秘的幻觉迷梦都被它吸纳。”

再问下去，阿廖汀也还是这种说法。

可能她也不清楚深层信息，比如这么大的炼金人偶是怎么做成的，原理是什么……

旬兰嘉想，先放放，完成前置任务后，相关线索自然会浮现。

她又在幻想中走回鬼屋，问：“那个丝绸袋子是特制的吗？比如受过洗、开过光？还是所有同款丝绸袋子都可以用来装超自然生物？”

“哈哈，”阿廖汀轻快地笑了，“我倒希望是后者。”

其实是她死皮赖脸问一名交流警察讨来的炼金奇物。

对方说它是锦囊，要紧时刻打开用。她打开发现里面没装妙计，对方只给了锦囊。

旬兰嘉问个不停：“交流灾难多不多？”

阿廖汀感觉新助手挺好玩的，回应道：“不多，在德林市可能一年只有30起小事件。”

她上次干大活是在去年年底，一堆人在老树树枝上系红布条许愿，结果出了点乱子，只能砍掉它。

她主动补充说明：

“总之，由于本市情况特殊，所以交流警察只有6名。外包的调查员基本都有兼职，平时有其他正当或者不正当的工作，我见过10多个。助手更不清楚了，他们和你一样，都只和调查员单线联络。”

就此，旬兰嘉对本市的交流安全情况和交流灾难强度有了判断。

她开始关心上级：“你也有兼职吗？”

“堡垒顾问。就是教一些害怕世界末日的人怎么建堡垒。包括但不限于就地取材造房子，耕作、急救、处理粪便、制备武器、训练家狼……”阿廖汀在屏幕另一端掰起手指列举要做的事，像魔龙数囤积的金币，“很酷吧？”

“哇哦。”旬兰嘉听得心潮澎湃，“比制造焦虑卖小衣服的人良心多了，毕竟胖点不会怎样，但世界末日真的会来！”

“唉，该说你反社会还是热心肠呢……”

“家狼虽然能看家护院，但是也会消耗食物，你们怎么应对？”

“把它们当作储备粮。”阿廖汀关注着对方的反应。

旬兰嘉几乎没有停顿：“我听说‘吃人的民族通常也会吃家狼’，是因为物资匮乏或者缺少其他可以驯养的大型动物。是真的吗？”

作为“前辈”和“上级”，答不出问题的阿廖汀神态自若：“我哪知道，饿的时候谁管嘴边的肉是哪来的。”

旬兰嘉拓宽思维：“以前建房子要打生桩，就是杀个人放在地基里，保佑建筑稳固。那它算凶宅还是吉宅？”

“不知道啊，我反正不这么干。”阿廖汀把怪问题抛回去，“你想呢？”

“我也不会，因为我比较喜欢‘去人类中心化’的设计。”旬兰嘉笑出白生生的齿列。