这家伙竟然还想着照顾我的情绪吗。

“你知道太刀和打刀的区别？”我毫不掩饰我的怀疑。

“既然叫不同的名字，应该是有区别的吧。要八千代告诉我，我才知道噢。”她一如往常地狡猾。

就是这样的时刻，再多一点吧。让我足够留住你。

山姥切国广看完之后意识到，自己回忆起的事，在这本回忆录里有更清晰、更详细的记载。这让他感到一阵挫败，觉得自己实在是是多此一举，为什么要特意来说这件书中已有记录的事呢？

金发打刀开始内耗，白色的兜帽布被他不自觉地在手中绞紧，快把自己缩成饭团了。

“不说这个了，我要去练挥刀了。”审神者看了一眼时钟，把书放回架子。

“我也去。我陪你对练吧。”

“好。”

满级的打刀山姥切国广，审神者还不太能打得过。

这振刚刚还是白布饭团的打刀在手合时，招式明明就十分锐利漂亮，那种认真的姿态从他碧绿的眼睛中透出，交锋之间，便能感受得到这副人身里流动的是温热奔腾的血液。

不过披着布的杰作还是震惊于对练五场之后，审神者完全不休息，拉着他回天守阁并且说着“回办公室坐着不就是休息了吗”这件事。

当一次近侍才能知道审神者经常在天守阁里不出来时是什么样的工作节奏。

每天固定的出去闲聊半小时，也是近期为了多接触一些与回忆有关的契机才加上的，这段时间里近侍才能摸鱼。其实她在这里的时候当然也允许休息，但是哪有刀剑在主君还在笔耕不辍的时候自己能心安理得休息的呢（只有少数吧）。

“真的不用多休息一会吗？”国广对擦着汗的审神者说。

“不用。不如说是我不喜欢停下来吧。”

审神者在拿到回忆录后，其实是直接翻到最后去看自己是如何死去的，这是她最好奇的事。目前的记忆和回忆录的记载都指向寿终正寝。前面的内容读起来大多正常，她也顺利地借此想起了许多往事，但越读到后面，不对劲的感觉就越发清晰。

在回忆录的接近结尾处有这样的一个片段：

她究竟有什么一定要离开的理由呢？

理香卸任之前为我的去向奔走了一番。从她的保镖到防卫省的转职，她一定费了很大工夫。转职手续还在推进时，我们有了很多的时间，我带她去了很多的地方，她也任我安排。

从名古屋的德美回来的一个月里，我一直在搜肠刮肚地想一些应该和她一起做的事。之前我调查到她其实是在修道院长大的，所以我想，或许宗教也不失为一种指望吧。最重要的是他们有那样的教义存在。在人做不到的范畴，神总能把她留住了吧。

石像眉眼低垂，是一个神色悲戚的女神。

她在圣母苦相石像面前十指交叠。圣母苦相，也叫圣母怜子，这个名号是她告诉我的，不然我绝对不知道也不会记。

小时候的理香也是这样在神像前祈愿的吗？真想抱抱那个小不点的她啊，这样的话，会不会现在能抚慰到她的就不是神，而是我了呢？当时我这样想着。可惜没有如果啊，只要有什么能救她，就太好了。

“理香，你一定要去天堂啊。”我和她分别时这样说。

她是用怎样的眼神看我的呢，我不太记得了。

她再次成为修女，隐姓埋名在某个修道院里生活下来了。一直到她生命的最后。

太奇怪了。

在当事人审神者本人看来，回忆录更后面的部分，作者八千代所记录的她们之间的通信和日常琐事，都带着一种虚浮感，完全无法唤醒她现在的任何记忆。

首先，她清楚地知道自己绝不会有如此明显的自毁倾向。作者的姓氏“佐藤”应该是她的夫姓，而自己对她结婚的事毫无印象。更奇怪的是，她万分确定自己从来、完全是不信神的。矛盾之处太多了。老死的结局，以及这些记述与自己记忆的偏差……是在见过了那两振刀之后，发生了什么她尚未想起的事吗？

国广能记起的关联就是这些了。那么，另一振刀呢？如果能够得到那振本作长义，会不会能想起更多？