2008年十二月。

叶习习的手指上的伤口已经拆了线，但疼痛依旧。她对于每天所学的内容依然很是抵触。

她问陈师母：“你信这个是利我还是利他？什么叫男人是女人的头，女人只是需要配合的肢体？什么叫夏娃先犯罪，女人就要受生育之苦？你信了这个教，可以当会长吗？我信了你们这个教，能当教皇吗？”

后面知道他们是以星期六为安息日，教皇是天主教以星期日为安息日。

但意思就是那么个意思，一个女人只能当女仆的而不能做主人的教派，她不信。

她常在宿舍说一些妇女解放的言论，妇女能顶半边天的事迹。

她问安琪儿：“上帝要亚伯拉罕献上他的独生子为燔祭。亚伯拉罕虽然痛苦，不舍，顺从，还真要把独生子以撒带到山上献为燔祭，这还要瞒着孩子妈。这老头刚要动刀，嘿，你说巧不巧，刚好山上有只羊，替了他儿子成为燔祭，他的独生子又能活下来传宗接代了。士师耶弗他带兵去打战，他战前许愿说什么只要打赢了亚扪人，平安回来的时候，无论什么人，先从我家门口出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。合着谁跟他亲近谁倒霉，还无论什么人，从他家出来的能是什么人。又巧了，他的独生女米斯巴第一个出来迎接他，这个老头也是痛苦，不舍，顺从，还真把女儿献为燔祭了。你说是不是独生女没有独生子值钱啊？所以没有凭空冒出一只羊来替呀？”

安琪儿听着叶习习带着点阴阳怪气的声音，脸色青了青，好一会儿她才憋出一句话，“代替以撒的羔羊预表了耶稣，他替罪人舍命，这个不一样的。”

“哈哈哈！”叶习习发出了轻快的笑声。

于铮铮最近的状态很不对劲，校长朱牧师在早上的灵修课上重点表扬了她的妈妈一心为主。原来是她妈妈卖了婚房支持“主的事业”，因为她真信了末世要来了，金银财物是无用的，学历工作也无用，前脚把女儿献给主，后脚就把身家财产也献上了。

于妈妈早年丧父，中年丧夫，好在女儿争气，从小到大学习方面不用操心。她起先信的是基督复临安息日会，还看不出什么，最多每个月给教会交十分之一收入和乐意捐，但剩下的工资加上习习亲爸的抚恤金，生活方面是没什么问题的。

当时的于妈妈也很清醒，说她交的是另一种保护费，交点钱，然后每周有教会安排的弟兄姊妹来探访，对外可以表示咱孤儿寡母还是有人照看的。

直到两年前她接触了一个传末世信息的男弟兄，一开始她也怀疑那弟兄讲得是不是太激进了，但她们当地教会的长老也信了，并且公开支持末世论。

于铮铮很是奇怪，圣经上也没写世界末日是哪一天吧。她问妈妈，你是不是信了邪教啊？

那一年，于铮铮考上了当地最好的高中，于妈妈短暂地高兴了一会儿，又开始忧愁，末世要来了，世俗的学业没什么意义，女儿应该去学习得救的福音，当十四万四千人。

一个母亲想要绑架自己的女儿有多容易呢？

一个母亲想要隐藏自己女儿的去向有多容易呢？

于铮铮昏睡着被妈妈送上前往湖北的客车，辗转到了这个隐蔽在群山里的教会学校。

于铮铮做足了逃跑的准备，在她付出实际行动之前，发生了一件颠覆认知的事。

有个叫孟珺的学姐，她平时锻炼身体，存储耐放的干粮和水，这次真跑了出去，并第一时间去当地派出所报警求助。

然后被“专车”送回来了。

被扭送回来的她绝望地发出呜呜的哭声，她心里明白，学了四年还要跑的学生已经没有挽救价值了。

她会死的。

孟珺是湖北崇阳当地人，旁人望而生畏的重重高山，她相对熟悉，举报她的是同寝室的以诺。