“殷商已没八百年，嬴秦代姬周而有天下，不当再以商祀配天！”
过去的西隅之秦，以玄鸟为图腾，身着白袍，敲钟击罄——商人尚白，殷人尚声，那秦王不就是商王模样？
秦既有天下，便该改色更祀，宣告这新朝与旧代比肩同尊！
“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修——”
“我嬴秦先祖本该是黑帝颛顼！”
嬴政将手放下，看向台下公卿：
“秦本有业，自也不当着周礼衣冠，君废冕去衮，诸公也当着新衣！”
执戈手们有节律地向地击戈，金石之声噔噔：“威威颛顼……纠纠秦业……”
寺人们捧着衣案穿插进公卿列队中，三人一组，一人接过公卿手中竹爿，一人为其更衣，一人接过白袍而后迅速退下。
张苍抖抖宽袖，仔细察看过，这玄袍上一点繁丽花纹都没有，不免叹了口气。
他乃世家出身，最喜繁纹杂色——嗯——他弄了弄鼻头。
秦王政还是王族出身呢，天性却是大道至简，大音希声，大象无形——大就是好，大就是美，所以他的天下是前所未有的大！
就比如那天子冠冕十二旒，嬴政会是不喜欢吗？
不，是因为挡着他观天下的眼了！
周天子的冕板下要挂十二珠旒，是为了让臣子无法窥君之眼，从而在玄而隐隐中确立君威。
但嬴政何须这样的玄隐？
没有人的目光会不被他勾住，但同样没有人看得透他！
张苍无声惊叹着，而一边的李斯确认了自己与旁人衣冠皆是同样待遇后，就看向嬴政的通天冠。
确定了——有天下后的嬴政是不会分封诸公子的，毕竟，他连天子衣冠都嫌繁锁……
张苍也不时向高台之上望去，但不敢多看，目光收回时，瞟过阶层台基的执旗手们，也在一应更换玄旗。
他再转去看身后的篝火。
哎，之前着白裳，还有火光灿映流转；而今玄袍深深，真是……不染分毫它色。
秦以农战强国，耕织一体，民织布织得又多又好，亦可换得民爵一等，蜀地成都甚至专设“锦官”。
是以秦国制衣技艺远超六国，用来制官服的衣料自然也都是轻便又服贴的。
可……这玄袍就是比白裳重啊……但张苍也来不及再细细体味，在心底写小作文了——
“谢王上赐衣。”公卿叩首。
衣服旄旌节旗皆上黑。
嬴政瞧着玉阶下最后那点点白沫也融进玄海中，薄唇一勾，手腕一转，将剑横于胸前，左手二指抵着剑锋。
将军王贲奉来酒，将清酒浇过六尺剑身。
嬴政挽了一个剑花，再度将剑锋指天，被剑甩开的酒滴在月光下闪作晶莹：
“颛顼黑帝崇水德，从今日起，大秦正祀帝颛顼，用颛顼历，以冬十月为年首正月；”
“色以黑为尚，数以六为纪；”
“音上大吕，事统上法；”
“更命河（黄河）曰德水，以此择水德配天。”
“唯。”众将士齐跪。
九重白玉台尽树玄旗。
旗上鸟雀羽线织“秦”字，甲士们举着火把，照得秦字闪隙鳞光。
章台殿如似海中大鲛，而副副玄旗似鲛鳞。
但嬴政不这么觉得，他抬手免礼后，谈起这个“秦”字，传声兵卒会在最快的时间内将他的话带给广庭中的每一个人：
“秦字，本写形为双手用杵使禾上谷粒脱落，后简化为上‘本’，中‘艸’，下‘禾’（小篆体），中间的‘艸’是双手。”
“王自称寡人为周之旧制，周天下已亡，自称当不再采周制，当从我秦制。”
“得此天下，所赖甚多，有将军如武成侯，有吏臣如丞相绾，亦有士卒如众甲士，亦非寡也！”
章邯听着内心本就激昂，举着火把扯着嗓子就领唱起那首《秦风·无衣》：
“岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”
“岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！”
“岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”
待此曲毕，广庭中间的方士们又唱起《邶风·击鼓》中的一句作为余韵：
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老！”
《无衣》是故秦人的从军曲，自然齐声憾憾，而《击鼓》……何时邶风吹得过秦风了？
便只有公卿与博士们能跟着唱了。
但所有人都能共感这余韵，不时也有人跟着喃喃起这“执子之手”……
“是极！”
嬴政勾唇笑起：“众卿与吾执手同仇，偕作偕行偕老，才有天下归秦！”
“民用双手务耕织，甲士用双手举火把，才有大秦如舟撞出水德天下！”
“作为秦君，当谨记双手勤劳之本业，举起火把引大秦之舟行向远途万世！”
丞相王绾猛地抬头，他前几天才向嬴政推荐了一名叫程邈的狱吏去简化文字。
现在正对字体字形敏感——舟，双手，火把，加上嬴政一直在唱的歌，是——
“朕！”
嬴政擦着唇齿将这个自称喊出来的同时，激动地将定秦剑握地更紧了些。
“左为‘舟’象秦行水德；”
“右下为‘艸’取双手，象秦之君民以勤劳为本业；”
“右上为‘火’象君举秦火，引领天下吏民从君而行！”
“从此，秦君自称曰朕！”
“拜君！”王绾与冯去疾对视一眼，忙呼声领拜，以象臣服。
博士里的儒生们左右互看，心有不甘，但大秦甲士们正看着他们呢，也就只能直挺挺的顿首下拜。
君之自称与天人关系亦紧密。
周王自称“寡人”，不是因为他孤家寡人，而是因为周以德配天，周王是天子，故既要自谦，也要警醒，所以说自己是寡德之人。
而商王自称“余一人”，也是因为商王是帝，是唯一的主宰……
但“朕”？
过去王的自称都是自创后，唯一而用，可“朕”是过去天下之人皆可使的啊！
就这么无理的夺天下人之自称为一人之号吗？
秦君，果真虎狼之君，无礼至极！
还有更无礼的呢。
嬴政说了声“免”后甩袖执剑背身，盯向那黑龙的黄金面具，缓步趋进：“昔文公出猎，获黑龙，此亦是水德之瑞。”
色改祀更自称定，现在该是“图腾”了。
秦以变法强国而有天下，“更变”于秦而言，也算得上是祖宗家法了。
故秦王从不垂拱，代代有为，只要不朝令夕改，新秦君不变点什么，秦国还不习惯呢。
但“玄鸟”不同，就像周的凤凰，楚的赤乌，是一个王族的灵祖，是一代王朝与天对话的神使。
更是一条血脉自认贵族后，能随时随地鄙俗蔑凡的底气。
更图腾，是弑神，也是……置神于人主之下。
太阿剑锋在地砖上割出尘屑，划出河床，剑身上的酒液便沿着刃线流入其中。
嬴政进入章台殿飞檐下的阴影中，檐下甲士将火把举过头顶。
而殿外，秦锐士与匠人爬梯上檐，分作两队，各向两檐吻衔玉珠的玄鸟。
黑龙面具的金瞳里出现了这位“末代秦王”的眼。
可还没等它仔细辨认清楚，太阿剑就抵着黑龙下颌翘开了金面具，而后剑刃扣进，剑身反劈，挥出——
“哐当！”
金面具被抛砸到地上，巫们急步上前拾起，再跟着嬴政出了章台殿檐之下。
两只玄鸟也在此时被搬下殿檐，被秦锐士抬于龙首两侧。
“唰——嗒。”长剑入鞘，王翦站起。
“朕之先祖文公曾梦黄蛇，解梦占得捕黄蛇而得天下，后面却只猎得黑龙，因此郁郁。”
“然今朕已得天下，可见秦之霸业未被黄蛇误。”
嬴政摸着金面具的龙角，仿佛与臣属闲谈，传声的隶臣隶妾将他的话语急速扩开，可阵列依旧无声，既无碎音也无赞呼。
因为哪怕是最末伍的小卒也知道：在秦，无君命，自己就该仅是把入鞘的剑。
“但或许，黑龙才是黄蛇的真正形态呢？”
“龙蛇之变，亦如西秦与秦天下之别。”
“钻于黄泥的蛇只有蜕去缚束它的黄金皮，不惧雷电的焦灼，长出黑鳞，乘风云直上，才可游天吧？”
“游天者，才有资格预言捕猎其者得天下！”
咸阳宫是孝公迁都时所建，一百六十年间秦君都换了七个，而这两只玄鸟还是展翅屹立，仅是微微斑处，有吉金色换作铜绿。
嬴政的手指虚触过那点点绿斑：“龙蛇之变，变则革也。”
“周用凤凰替代商的玄鸟巡天，才有周祀八百年；若玄鸟再次巡天，是反复而非变革。”
“且……天命真的会是吞吃玄鸟卵就会降临吗？”
嬴政绕着这两只玄鸟走过，停在龙首与玄鸟中间：“那商为何作古多年，嬴姓的伯益为何被启驱逐，嬴姓的徐偃王为何反周失败，直到我秦嬴才真有天下？”
嬴姓因女修吞玄鸟卵而诞，若再以玄鸟为图腾，那有天下的嬴政也必须感念玄鸟，殷勤祭祀。
天下归秦，天下便该尽由嬴政拨动，一个图腾纹样，怎敢让真正的天下独尊唯谨唯慎？
哪怕图腾是天命在人间的降临，也该被他统御！
改不了玄鸟生秦的初始，还不能直接换个“会且能臣服”的吗？
“嬴秦革姬周，是新始，而非复商，不宜用旧商图腾！”
果然，左右丞相一起从人隙中挤了出来，高声呼辨：
“王已定秦天下为水德，而先君文公解梦知捕黄蛇而有天下后猎得黑龙，黑龙为水德之瑞。”
“可见猎得黑龙为秦有天下之先预，秦受天命之依据也。”
“则嬴秦天下当宜用黑龙为图腾，表天命非天赐也，而在于我嬴秦先君得天受命后，代代征伐猎地！”
“彩！”
嬴政右手一张，覆在金面龙首上，向前一推，龙首与玄鸟下玉阶，广庭阵列如潮涌开，裸出三路，送这三物至篝火前。
“送玄鸟！”
着羽衣的大巫摇响骨铃，点染青锈的玄鸟被抛入火中……
“送龙首！”
篝火最后一缕气焰也被巨型真金面具给压住……