三月三，上巳。
建康的士女，这一日倾城而出，往水边去修禊。祓除不祥，濯旧迎新，是江左沿袭了百年的旧俗。秦淮两岸、新亭渚上、蒋山南麓的清溪边，处处是曲水、是羽觞、是峨冠博带与轻裾缓带。王羲之三十年前在会稽兰亭写下的那篇序，如今连垂髫的童子都能背，「天朗气清，惠风和畅」八个字，几乎成了江左每一场春禊的开场白。
蒋山南麓这一场，今岁办得格外大。
从山门到清溪那两里多地，沿路都停了牛车、犊车，乌牛系在杏树下，车帷有绫的、有布的，错错落落排了一里长。士族的子弟着白纶巾、披鹤氅，三三两两立于桥头论庄老；仕女们梳着缓鬓倾髻，额点黄星，佩着兰草与香囊，由婢女扶着在水边照影、浮卵、流素。太学的生徒穿着统一的青衿，抱着经卷穿梭其间；连朱雀航那头的几个胡商，也学着汉人模样，在水边支起毡帐，贩卖安息香与西域的琉璃盏。临水的高坡上搭了两座蓝布大幕，幕下摆着阮咸、笙、筑与一架新漆的瑟，乐工调弦试音，叮咚断续，和着水声，把三月的天衬得又高又远。溪水两岸早有孩童追着羽觞跑，笑声清清脆脆溅了一溪。好一派江左承平的上巳春光，仿佛江北的烽火、城脚的流民，都被这满山水声与人声，远远隔在了另一个世间。
发帖的是几位王门、谢门与太学的门生，牵头的是王茂弘长史门下一个清客，姓周，字子叙，在士林颇有清名。帖子撒了百余份，凡在建康有点头脸的士流、博士、散官、清客，都在被邀之列，连乌衣巷里几位素不与外事的老名士都请动了。溪是清溪的一支活水，从蒋山深处引下来，弯出一道天然的曲水；两岸设了锦茵、屏风、乌木几，羽觞用的是雕了兰花的木胎漆盏，顺流而下，停在谁面前，谁便须饮酒赋诗，赋不出的，依金谷旧例，罚酒三斗。
谢珩之没有收到帖子。
她是和柳月、张恪一道，沿着溪岸的杏林慢慢走上去的。今日她没有穿素青的深衣，换了一领月白的襦裙，外罩一件极淡的烟青色大袖衫，头发只松松挽了个堕马髻，簪一支白玉簪，通身没有一点金玉，站在一片朱紫锦绣之间，反倒干净得像溪里那一捧新化的春水。
「先生，真就这么进去。」张恪怀里抱着一个青布包袱，里头是她特意叫带的东西，低声问。
「修禊是朝廷与民同乐的节，曲水是天下人的水。」谢珩之看着前头越来越近的幡旌与人群，「帖子是他们发的，水不是他们家的。走。」
三人到时，曲水边已经坐了七八十人，丝竹声、谈笑声、流觞拍水声混作一处。周清客见谢珩之自己走了进来，眼底飞快地掠过一丝意外，随即堆起周全的笑，起身远远一揖：「谢夫人也来了。今日之会，发帖仓促，未曾专邀，是子叙失礼。既来了，便是溪山有缘，请上座。」
这话说得滴水不漏，一个「未专邀」，轻轻把她钉在了「不速之客」的位置；一句「谢夫人」，又当众提醒满座，她不过是个和离归宗的妇人，不是什么经学的宗主。
谢珩之坦然受了半礼，就在曲水下首一处空茵上坐了，淡淡道：「周先生客气。我今日不为赋诗而来，只为洗濯而来。上巳濯旧，我心里也有一桩旧东西，想借诸位这一溪活水，当众洗一洗。」
周清客笑容不变，抬手叫人奉上一盏羽觞，只当她是寻常来凑清谈之兴的，回身便继续主持这一场早有定题的雅集。
流觞转了三巡，诗赋了十几首，大抵不出「仰观宇宙、俯察品类」的套语。三巡之后，话锋果然慢慢转了。
先是一个太学的年轻博士，借着「礼」字起头，叹年来京师学风不古，家法师承扫地，什么人都敢登坛说经，什么话都敢附会成圣人之意；接着一个王门清客接续，说学在王官，本是三代之旧，孔子虽是布衣开讲，却也是奉先王之道、述而不作，后人不察，竟拿孔子的「有教无类」做了广聚无赖、私立门户的幌子。话说到这里，满座的目光有意无意地，都往下首那抹月白上飘。
周清客这才不慌不忙地收了个总。他转动着手里的麈尾，声音清越，字字都像打磨过的玉：
「诸公所忧，其实是一桩：礼有统，学有柄。统出于官守，柄操于名器，这是圣人所以定名分、辨流品的根本。迩来京师有人，不隶学官，不奉牒文，聚亡命于城脚，私名籍于版外，美其名曰『安集』，托其说于《王制》。诸位试想，荒政者，天子之政、有司之守也，岂一私家女子所得而假。她今日可以荒政之名聚三千流人，明日便可借非常之义动非常之议。名器一假，流品一乱，江左立国的这一道礼防，便要从根上溃了。此非一家之私忧，实乃名教之公事。故子叙以为，今日之要，不在一园一讲之兴废，而在我辈衣冠，当重新把『礼统』二字，正正经经请回乡序、请回官守。」
这一番话，绵里藏针，起承转合俱全，显然是备了许多日的。话音落下，曲水两岸一片附和，有人击节，有人捻须，几面屏风后甚至传来女眷低低的「善哉」。
羽觞恰在此时，顺着曲水，停在了谢珩之面前。
满场的丝竹声不知何时停了。七八十道目光，连同水里那盏孤零零的漆觞，一齐落在她身上。
谢珩之没有立刻去取那盏酒。她先抬眼，看了看溪岸上那一树一树开得正好的花，又看了看满座朱紫，才缓缓起身。
「周先生这一番话，讲得真好。」她开口，声音不高，却借着溪水，送到每一个人耳中，「礼有统，学有柄，名器不假，流品不乱，句句都是经上的正理。我一个和离归宗的妇人，本不敢在诸公的曲水边置喙。只是周先生提到了《王制》的荒政，提到了城脚那三千口流人，我恰好从那里来，怀里恰好带着两样东西，想请诸公传看一眼，再论这礼统不迟。」
她回身，从张恪怀里接过那个青布包袱，就着曲水的石，一层一层打开。
里头是一沓春工契、一本流人自占的草册。
「这是春工契。」她拿起最上头一张，「城脚流人凭力气修堤、烧窑、纺军衣，一日十二文，当日结清。这一张的主人，是个淮北老汉，两个儿子饿死在路上，他拿着这张契，在河堤上挣了三十六日文钱，养活了一个十二岁的孙儿。契上有他的手印，有中保的押，有丹阳尹官堤的经手。」
她又拿起那本草册：「这是流人自占的草册，录姓名、乡里、年岁、技艺、亲属。册上这一个，是彭城赵氏，寻儿子没寻着，咳死在棚里，临死报上了自己的名，如今在义庄西坡排第一百三十五座坟，木主上有名有姓，不是乱葬岗里一卷无名的苇席。」
她把契和册轻轻放在石上，环视满座。
「周先生说，荒政是天子之政、有司之守，非一私家女子所得而假。这话对。那么我倒要请教诸公一句：」
她一字一顿。
「荒政十有二，散利、薄征、缓刑、弛力、舍禁、去几、眚礼、杀哀、蕃乐、多昏、索鬼神、除盗贼，桩桩明载在《礼记·王制》，是圣人手定、列朝遵行的正经。如今江北的人流离满道，城脚就食者三千余口，请问诸公，这十二条，天子行了哪一条，有司守了哪一条。诸公在此曲水流觞、赋诗言志，口口声声礼统、名器，可能指着这一溪水告诉我，这十二条，诸公是要讲，还是不讲。」