春寒料峭，被厚雪覆盖了整个严冬的草原，强烈光照下融化的雪水，难以渗入冻土深处，聚在地层表面，凝成一股浓重的湿寒，靴底裹满湿泥。

河床巨大的冰排被湍急的暗涌推动，挤压，开裂，不分昼夜的，雷鸣般沉重的巨响。

我站在离河岸百步远的位置，河面萦绕着未散的雾霭，奔腾四溅的水花与冰碴，靠近的每一步好似穿行在云雾中。

“鱼是亡者灵魂的化身。”

苍老的声音在我耳边呼唤。

是老萨满的声音。

“喀木，”梦里的我问她，“长生天不是早把你领走了？”

布满皱褶的脸，眼珠被拉耸下垂的皮肉覆盖，牙齿缺失凹陷干瘪的嘴。她重复：“鱼是亡者灵魂的化身。”

这是梦与记忆的混合，或者说，记忆以梦的形式呈现在我面前。虚假与真实在梦境中上演。

冬天结冰的河床，春天破裂的冰排，地动山摇般的巨大轰鸣。

成群的细毛羊围绕着我，露水、青草、湿泥土、被烈日晒焦的羊毛，和羊粪的味道。

草原上的民族在祭拜长生天与敖包，祭拜百年柳树、雪山、太阳、月亮、长庚星，以及不知名土堆，祭祀结束的夜晚，男男女女在篝火与月光下露天野合。

海一般广袤的草原，躺下就能把人淹没的齐腰深草，海浪般澎湃的风，夏季肥美的水草，羊群隐匿其中，广袤苍茫的绿色海洋，将我携往素未谋面的海中。

拿黄烟熏狼洞，捕捉、猎杀母狼，从洞里掏出未满月的狼崽，将它们朝天空高高抛起，嘴里念念有词：“去吧，去吧，回归长生天的怀抱吧。”坠落的声音——狼崽口中溢出一声极为短促尖锐的哀叫，如同被脚踩到的橡皮鸭，更像撞击到头颈压迫声带，肚子里最后一口气随着冲击的刹那间挤压出的，血从还未长全的牙齿中流淌。

濒死的老人喉咙费尽地压出声音：“死了以后，把我的尸体、扔到巴新尔虎，喂给……草原狼。”

逐水草而居的民族，没有吃鱼的习俗。

河里的鱼都是他们死去族人的化身。

毕达格勒是会说汉语的年轻一辈，他曾和我谈过他之所以不吃鱼，并不是祖辈所讲的“鱼是由族人灵魂变换而来”这个扯淡原因，他只是觉得鱼肉难吃，没有嚼劲。他们不喜欢鱼烹饪后稀松的肉质和扎嘴的刺，牛羊劲道的肉质更讨他们喜欢，用他们坚硬的排牙撕咬，现代人觉得粗鲁、不文雅的方式大口咀嚼，撕扯。熊一般的痛快吃法。糊满油脂与碎肉的脸和手。牙与刀将肉剔干净，只留下光秃的骨头，最后扔给地上的狗。

那达慕大会。

漫天的彩色布条，碧蓝而广袤的天空，鹰的影子投射到草地上。

穿着藏蓝蒙古长袍和靴子的老人，和红色绣娘袍的女人，还有从市里回来，身着运动服、夹克、阔腿裤的年轻人，我混迹在其中，明显的汉人面孔，外乡人的面庞。

马头琴师拨动琴弦，牵着马挂着弓箭的年轻参赛者。

“哈吉——”

有人在我身后呼唤我入乡随俗胡乱起的名字，那是毕达格勒的声音。

“哈吉。”他牵着马来到我面前，“你的阿达达脾气太坏，你才学会骑马没两年，我的额吉很担心比赛时你被它甩下去。喀木已经放话说不想再治疗你的断骨了。”

“不用，就它。”我拒绝道。

“干啥非要骑它，纳乌鲁这个温顺的小伙子更适合你。阿达达这个坏家伙，还把米塔里阿叔家的狗给踢死了。”

“它不是故意的，当时是巴萨尔冲它吼叫吓到它。”我摘下马尾巴上的刺刺果，有几颗黏得紧，把它扯疼了，它不耐烦的在原地撅蹄子，“把我踩死算我倒霉。”我说。

“让长生天把我收走吧。”梦里的我如此回道，“如果它不介意我是个异乡人的话。”

……

怔愣地躺在床上，梦境如此真实漫长，虚假而混沌，光怪陆离，仿佛依旧置身于草原深处的蒙古包中。

指针指向四点，此时天边拂晓，双月悬挂，我翻身下床，来到外面的洗漱池，拧开龙头，鞠满清水朝脸上泼，面前的镜子照映出我的样子——成年男性的面孔，麦色肌肤与晒斑，皲裂粗糙的脸，下巴上显眼的青色的胡茬。

五点三十，把马厩中的马牵出，开始每天的琐碎工作，清槽换水，套缰备鞍前检查口腔，牵马热身。

清理马厩时，那只矮小却体格粗壮的蒙古马不满被困在栓马桩上，原地不停绕圈拉扯。

同事阿云上前，轻声喊它的名字，安抚地抚摸肩胛骨处的马鬃，动作麻利的刷着它的皮毛，边忙活边说：“国庆假期要忙起来了。”