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故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
張湛好於齋前種松柏。時袁山松出遊，每好令左右作挽歌。時人謂“張屋下陳屍，袁道上行殯”。
孝武在西堂會，伏滔預坐。還，下車呼其兒，語之曰：“百人高會，臨坐未得他語，先問‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。為人作父如此，何如？”
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太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
国昭子之母死，问于子张曰：“葬及墓，男子、妇人安位？”子张曰：“司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。”曰：“噫！毋。”曰：“我丧也斯沾。尔专之，宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。”
冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也。”适子冠于阼，以着代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼，而有其昏礼。古者，五十而后爵，何大夫冠礼之有？诸侯之有冠礼，夏之末造也。天子之元子，士也。天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也；古者生无爵，死无谥。礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝史之事也。故其数可陈也，其义难知也。知其义而敬守之，天子之所以治天下也。
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《云归意》正文
- 第1章 开坛讲丹
- 第2章 凌志777内的总指挥
- 第3章 问情宗栽了
- 第4章 追我干什么？
- 第5章 这难以生存的小混子
- 第6章 雨皇大寿
- 第7章 平定
- 第8章 占了便宜就跑
- 第9章 短尺
- 第10章 后苏以时代的试炼征途
- 第11章 打探消息
- 第12章 追兵四起
- 第13章 真相浮出水面
- 第14章 沏茶丫头
- 第15章 惊变
- 第16章 琉姬的加入
- 第17章 轰杀八星教主
- 第18章 泥菩萨过江
- 第19章 小伙子身材不错
- 第20章 “对战公爵”庭树
- 第21章 贪婪小人
- 第22章 不是嫉妒，只是不平衡
- 第23章 重大的变数，唯一的选择
- 第24章 古宫
- 第25章 借点红玉
- 第26章 天才皆出
- 第27章 第一个优胜，声名鹊起