开玩笑！

旬兰嘉才不想摇人帮自己做结课作业呢，“食人”也不是很能吸引到人的主题。

所以她要营造出一种和其他5个活人一起写作业的错觉。

那么，如何营造复数假身份？

首先要取假名。这个简单，名字分别是“埃拉”“拉玛”“玛莎”“莎达”“达埃”，按照“出生地定姓”原则，她们应该姓“旬兰嘉的纸”，简写为“旬”。

婴儿新生时，命名师举行打碎红色陶盘的仪式，为他们命名。因为工作性质特殊，命名师也被称为“铸星师”。

旬兰嘉买了一包红棕色的曲奇，取出5片捏碎吃掉，也算完成仪式。

从设定上讲，她们五人在那个发生了流血事件的新人会上初步诞生，母亲神赋予她们友善文雅的性格。

也就是说，她们很亲社会，所以一定也会在乎世界上有人吃人的情况！

旬兰嘉写人物小传的时候扯了扯嘴角。

接着，只要增添假身份的背景资料，让她们留下足够的痕迹，就应该看不出破绽。

她找阿廖汀借钱，差点跪下来求，阿廖汀问清原委后笑了半小时，挥挥手解囊。

然后，旬兰嘉登上“爱好者”平台，雇佣技术人员，要求黑进一些中小学的资料库里塞假人。

黑客已读不回了几分钟，无言地接单。

此人之前配合过警方工作，要抹掉殉职者的痕迹什么的，现在添加某些普通人的痕迹更是简单。

在同学合照里面添两个身影，在社交平台上买账号编辑发布过的图文……虽然琐碎但技术含量低。

只是有心之人一问就能露馅吧？

“能撑过半个月就行。”慷慨的雇主很看得开，“你放手干。”

当甲方给足空间，黑客涌上一股艺术创作的冲动。

普通人能留下的痕迹也不过是照片资料的说明、互联网上的只言片语……而能够改变这些的自己，简直能编撰出别人的人生！

在黑客的自由发挥与艺术加工下，旬兰嘉很快多了5个性格各异、身份不同的“网友”。

埃拉在萤火城一家阿利萨餐厅传菜，拉玛是坐吃山空的富二代，玛莎在木枷教当嬷嬷，莎达每天溜不同雇主的家狼，达埃忙着训练长跑，经常已读不回。

这种程度足矣。反正也没要求必须找校友，而天南海北的“网友”，身份的细节用不着做太多，给她省点钱。

小组组员齐全之后，轮到她一个人完成小组作业。

虽然听着心酸，但是不少大学生都这样一力包办。

有堂语言学课上还出现过5人小组中的3人分别做了汇报的奇景。

查了半小时资料，旬兰嘉接到电话，原来是外卖已经送到16幢外原货架所在地，现路肩上。

她下楼，拎起自己的羊肉咖喱饭外卖后，动作却停住了。

盒饭包装上，卡通羊在羊肉肉山前竖起大拇指。

她脑中对食人族的想象如同擦去水雾的车玻璃一样瞬间清晰。

食人民俗在发展出咖喱的高门文明出现也不难理解，毕竟人和咖喱真的挺像。

考古学家曾在陆间海东南岸发掘连片的、大约3000年前留存的古人类生存遗迹，遗迹中央是扇约18米高的石拱门。该文明被称为“高门”。

高门文明和大多数同阶段的原始王国一样，有活人祭祀的民俗，而食人是这类仪式中比较常见的流程。

如果旬兰嘉出生在那个时代、那些地方，从小受同族的教育，一定也会吃与被吃，让后来者发表论文。

……历史上或许真存在一个名为“兰嘉”的食人者或者被食者；未来也说不定能出现另一个新的兰嘉，评价历史和现在的同名者落后野蛮。

回到3号床下的桌前，旬兰嘉做出自灵自在教的祝福手势：右手反手立在胸前，拇指和食指圈出圆形，其余三指竖直分散紧贴胸口。

主要是为了拉伸酸痛的手部肌肉。

然后她掀开咖喱饭盒子放凉，查询新历600年以后的著名食人魔。

因为新历600年之后，交通和地面通讯网络已经建起，集体民俗性食人大大减少，“食人”成为了一种暗处的个人行为，食人者因此特殊化，被称为“食人魔”。

她习惯从个例开始，逆推普遍性。尽管有以偏概全的嫌疑，但现在多少人文社科论文先射箭再画靶？

她给文化水平最高的三女“玛莎”的账号发消息，再用电脑登上玛莎的云云账号，自己回答。

番茄主义：近现代为什么会出现零星的食人行为？

玛莎：？

玛莎：你先等等。

一番忙碌，实名上网的玛莎给“番茄主义”传来便携式文档格式的文件，其中的内容虽然乍一看吓人，但仔细一看更吓人。

排在首页的食人魔叫作“奥苏·欧帕西”，活跃于半个世纪前。

黑白照片里的棕榈树下，年龄差距较大的姐妹俩穿麻布长袍、手臂相挽。右一就是妹妹奥苏，高大丰满，黑发长卷。

奥苏在北大陆西缘的当慈海湾长大，相信被自己吃掉心脏的人能在冥府获得幸福。

吃掉长姐的心后，她离家远行，一路度人苦厄。

共地的联合执法队于巡逻途中将其击毙。

除此之外，还有锦衣玉食的富豪吃掉孩子，牧羊人吃光被熊袭击的丈夫的事，都以故意杀人结案。

应召女郎遵守约定，跨过共地赶来吃意外身亡的朋友骨灰，被当地警方以侮辱尸体罪逮捕。

资料中结局稍好的是两名徒步者，救援队将他们从溶洞带回文明社会。最终法院判他们给对方购买义肢。