第七章泛黄的古籍

岚江市局刑侦支队的会议室，白板上的线索图又添上了新的分支。张贵山的照片被钉在中心，延伸出的箭头连接着“氟硝 西泮来源（待查）”、“‘锁火纹’民俗来源”、“慈济庵工匠班子（待查）”、“二十年前山火（关联？）”，以及最新增加的——“‘云隐民间文化研究会’（已解散）”、“民俗学者：顾怀山（已故）”。

秦峥站在白板前，手里拿着沈清墨昨夜发来的备忘录和导师提供的资料摘要，眼神锐利如鹰隼扫视着所有信息点。晨光透过百叶窗，在他棱角分明的脸上切割出明暗交错的线条。

“都说说，手头有什么进展。”他开口，声音带着熬夜后的微哑，但依然沉稳有力。

林薇率先汇报，她换了利落的执勤服，马尾束得一丝不苟：“我和建国查了那个‘吉祥壁画工艺厂’的旧档。厂子九八年就倒闭了，工人四散。我们找到了两个还在世的老工人，其中一个对张贵山有印象，说他当年在厂里就是闷头干活，手艺一般，但特别喜欢打听厂里老师傅那些画老符、辟邪的土办法。还提到，大概在张贵山离家出走前一年左右，好像有个戴眼镜、文质彬彬的外地人来厂里找过老师傅，说是‘采风’，收集民间绘画资料，跟张贵山也聊过几句。但具体样貌，老工人记不清了，只说像个‘文化人’。”

“文化人……民俗学者？”秦峥看向赵建国。

赵建国推了推眼镜，调出电脑里的资料投影到屏幕上：“结合沈医生导师提供的线索，我查了‘云隐民间文化研究会’。这个研究会成立于八十年代初，九十年代末因经费和人员问题解散。主要成员是一些本地文化馆退休干部、中学历史老师，还有少数对民俗感兴趣的外来学者。他们的活动范围确实涵盖望川、苍岭、古潭这一带山区，出版过几本内部交流的民俗资料汇编，其中一本叫《云隐北山巫傩遗存考略》。”

他放大了一张模糊的封面照片，继续道：“编著者之一，就是顾怀山。根据有限的档案记录，顾怀山，男，出生于1955年，原籍外省，八十年代中后期作为‘文化支援’人员来到云隐省，在县文化馆工作过一段时间，对本地巫傩文化、特别是与自然灾害（火灾、地震）相关的禳解仪式有浓厚兴趣。研究会解散后，他好像就离开了云隐省，具体去向不明。大约五年前，其家人向原单位通报其病逝。”

“病逝？”秦峥皱眉。

“嗯，记录上是这么写的，但具体什么病，在哪里去世，没有详细记载。”赵建国操作着电脑，“我尝试在网络和学术数据库搜索顾怀山的公开发表物，很少，基本都是研究会的内部资料。但他好像在一些更小范围的、非正式的交流中比较活跃。我在一个非常冷门、现在已经关闭的地方文化论坛的缓存数据里，找到了一些疑似他发言的片段，讨论内容……偏向于对某些‘濒危仪式’的‘实操性记录’和‘价值再评估’，用词有点模糊，但感觉不是纯粹的学术研究角度。”

沈清墨坐在会议桌靠后的位置，安静地听着。当听到“实操性记录”和“价值再评估”时，她的眉梢几不可察地动了一下。这与幕后“递刀人”引导、利用张贵山的模式，在逻辑上隐隐契合——不是自己动手，而是寻找合适的“执行者”，并为其提供理论和方法的依据。

“能找到顾怀山在云隐省期间的具体住址、接触过的人吗？特别是他离开前那段时间。”秦峥问。

“正在查，但年代久远，很多记录缺失。他当时住在县文化馆的宿舍，人际关系似乎比较简单，除了研究会成员，就是一些他下乡采风时接触的村民、匠人。”赵建国回答。

雷大力接着汇报：“我和周哥这边，继续深挖张贵山的社会关系。这老小子离家后，基本就是个流浪汉，偶尔在周边县市打点零工，住桥洞、废弃屋。但有几个时间点，他似乎短暂地‘稳定’过。一次是大概十年前，在古潭县一个偏远村子帮人看过一段时间山林，那村子就在红砂坑山后。另一次是大概五年前，在苍岭县一个私人办的、很小的‘民俗展览室’做过几个月看门人兼杂工，那展览室没开多久就关了。”

“民俗展览室？”秦峥和沈清墨同时捕捉到了这个关键词。

“对，老板是个外地人，据说也是搞文化收藏的，展览室主要摆些旧农具、老家具、还有一点据说有年头的符纸、面具之类。张贵山在那里期间，吃住都在展览室后面一个小屋里。”雷大力翻了翻笔记本，“展览室关门后，老板就走了，张贵山又恢复了流浪。我们正在想办法找那个老板的联系方式，但很难，当时就没正规注册。”

“那个展览室里，有没有可能接触到……顾怀山的研究资料？或者，那个老板，会不会就是顾怀山本人，或者与他有关的人？”林薇猜测。

“时间点对得上。”周伟终于开口，声音依旧沙哑，“顾怀山‘病逝’是五年前左右。如果他没死，或者他的‘遗产’被人接手，利用一个偏僻小县的临时展览室作为据点，收集、展示甚至‘筛选’合适的对象，不是不可能。张贵山有相关家庭背景，精神不稳定，容易操控，正是理想的‘种子’。”

会议室里安静了一瞬。这个推测将许多散乱的线索串联起来，勾勒出一个更清晰、也更阴冷的轮廓：一个可能假死或隐姓埋名的民俗学者（或他的追随者），以研究或收藏为名，长期在偏远山区活动，筛选并潜移默化地影响像张贵山这样有特定背景和倾向的边缘人，最终诱导其走向疯狂的仪式性犯罪。

“重点查那个民俗展览室，掘地三尺也要找出老板的信息。”秦峥下达指令，“同时，赵建国，你尝试复原顾怀山的所有学术交流轨迹，特别是非正式的部分，看看有没有留下什么‘弟子’或关系密切的合作者。林薇，你跟进工匠班子那条线，看能不能找到当年给慈济庵修复壁画的具体人员，问问他们有没有接触过类似顾怀山这样的人。”

“是！”几人齐声应道。

秦峥看向沈清墨：“沈医生，物证方面，尤其是张贵山那些老照片，还有从红砂坑带回来的所有物品，有没有新的发现？”

沈清墨打开面前的文件夹，里面是整理好的图片和初步分析报告。“张贵山的那几张老照片，经过高精度扫描和图像增强处理，那张山村合影中部分人物的面部轮廓有所显现。”她将几张打印出来的增强图像分发给众人，“我请省厅人像比对专家协助，与公安系统内一些陈年档案（包括失踪人口、部分户籍老底卡）进行了初步比对。目前有一个发现：合影中站在后排边缘的一个年轻男子，与苍岭县一份二十多年前的、因山火失踪人员名单中某个青年的早期证件照，有较高的相似度。”

她指向其中一张增强图：“这个人，名叫李茂才，当年二十二岁，是苍岭县青石坳村人。二十五年前，青石坳村发生山火，伤亡惨重，李茂才失踪，至今未找到遗体，列为失踪人口。”

青石坳村！这个地名让沈清墨的心跳漏了一拍。她记忆中那场吞噬了“童养媳”身份和许多村民的大火，地点就在苍岭县的山区，具体村落名称早已模糊，但此刻被骤然唤醒。她维持着表面的平静，指尖却微微收紧了手中的报告纸。

“又是山火……”林薇吸了口气，“张贵山怎么会有青石坳村火灾失踪者的合影？他父亲那个小傩班，难道和青石坳村有关？”

“有可能。”秦峥眼神深邃，“查一下张贵山父亲张老栓的活动范围，以及青石坳村当年山火的具体情况，有没有什么特殊传闻，尤其是……是否举行过什么禳解仪式。”

周伟点点头：“这事我去办，青石坳那边还有几个老人，应该知道点旧事。”