神女石像，即是西王母神像。莫七想起，在他进入樊村时，曾在村口石碑上看到建立村子的时间——建平四年。

“建平”这个年号，在历史中并不是唯一的。西汉、东汉、后赵、西燕，都曾用“建平”作为年号。但是联系到西王母，这个“建平四年”指的是哪个时代，已经呼之欲出。

——西汉哀帝，建平四年。

汉哀帝时期，大灾频发，地动之后，又有大旱，百姓民不聊生，流离失所。正月之时，天现异象，有天狗食日，就在死亡阴影笼罩大地时，新的希望自然而然地兴起。

——建平四年，代行西王母筹。

大量百姓信仰西王母，互相传递西王母筹策，认为拜谒西王母，即可得一条生路，虔诚侍奉者，甚至可得永生。百姓聚集在一起，浩浩荡荡直抵长安，可到了夏季，信仰西王母的百姓忽然就如无头苍蝇一般，作鸟兽散。

这样大规模的祭祀行为，历行数郡，持续数月，其凝聚力理应非常紧密。突然消失，实在不像是没有外力作用。但历史上，对此并没有记载。

现在看来，答案很可能就在这个阵里。

随着这场“代行西王母筹”的祭祀愈演愈烈，加之大灾频发，天现凶兆，几乎动摇汉哀帝的统治，他自然不可能无动于衷。

汉哀帝身为一国之君，自有高人襄助。这个阵，可能就是汉哀帝为了封印“西王母”神力所做出的努力。

领头人绕他们三人踏过一圈，回身去西王母座下取出一卷青色绸缎，振臂抖开。原本跪伏在地的一个侍从立刻起身，举着火把将绸缎点燃。

火光之中，莫七清楚地看到，这张青色绸缎上写着十个大字，与西山脚下那场戏结束时烧的一样，是“母……百……书……不死”。

莫七已经知道这十个字分别是什么。代行西王母筹中，曾有神诏——“母告百姓，佩此书者不死”。

青绸被火焰吞没，火星升起来，在神女石像前划过，照亮神女的面孔。神女手中握持的长而直的条状物，在火光照耀下，泛出莹润的光，似乎是黑曜石所造。

这根长条物代表的，应当就是西王母的筹策。

神诏焚尽，这场仪式也进行到尾声。三个侍从纷纷起身，鱼贯进入神女石像后的小门，片刻之后，每人端着一个托盘走出，分别停在莫七、大聪、贺猛威面前。

托盘上有一张写满古字的青绸和一柄小刀。领头人走过来，到每个人面前，都拿起小刀在自己右手食指上轻轻一戳，就着血珠在青绸底部按下手印。

然后，将短刀反拿，递到他们手里。

莫七握着刀，看向领头人。青铜面具遮住了他的脸，莫七不知道现在他是什么神情，但莫七明白他的意思——手印我已经按过，现在，轮到你们了。

莫七对道法算不上精通，但也有些涉猎，知道用到自己的血，往往都与灵魂相关。他细看青绸上的字迹，一目十行，认出一句“生……死后，两不……”。

原本，只凭这几个字，他未必能推断出这行字写的是什么。可说巧不巧，这句话莫七实在是太熟悉了——每一次受第五协会雇佣办事，他都要先签这样一份“风险自甘协议”。

“生前死后，两不追究”。

这是一份生死状！

生前受伤，不可追究。死后若有怨气，亦不可作祟。

这份契约，不止限制活人的行为，也会束缚死后的灵魂。

和第五协会签署这份协议，是莫七心甘情愿。他接第五协会的工作，而第五协会给他不菲的报酬，这就是买卖，他如果真折在哪次工作里，也只会自认学艺不精，绝不会想要死后作祟。

可是在这个阵里，和行为阴邪、不知底细，连真面目都不敢露出来的藏头露尾之辈签协议，对他来说，绝对是不可能的事。

贺猛威显然不这么想，握住小刀就往自己手指上戳，沾着血要在青绸上按手印。眼见贺猛威的手指将要触到青绸，莫七豁然起身，一脚踢向贺猛威面前的托盘。

“铛”地一响，托盘翻倒在地。贺猛威被吓了一跳，不明所以地看向莫七。

戴青铜面具的领头人就站在贺猛威身侧，见状立刻向后退，莫七左手如闪电般探出，一把攥住他的手腕。

“张利贞？！”莫七问。

领头人动作停顿一瞬，立刻反手想要挣脱。可莫七的手如钢浇铁铸，他一挣之下，竟纹丝没动，而莫七的另一只手已经伸向他的脸，大手一张，扣住他脸上的青铜面具。

手碰到青铜面具，是一股能冻住人灵魂般的冷意。这股冷意钻进莫七手指，一瞬间就流过他四肢百骸，最后汇于百会穴，如一根冰锥刺入头顶。