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高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”
孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而进之，洞洞乎，属属乎，如弗胜，如将失之，其孝敬之心至也与！荐其荐俎，序其礼乐，备其百官，奉承而进之。于是谕其志意，以其恍惚以与神明交，庶或飨之。“庶或飨之”，孝子之志也。孝子之祭也，尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，尽其礼而不过失焉。进退必敬，如亲听命，则或使之也。孝子之祭，可知也，其立之也敬以诎，其进之也敬以愉，其荐之也敬以欲；退而立，如将受命；已彻而退，敬齐之色不绝于面。孝子之祭也，立而不诎，固也；进而不愉，疏也；荐而不欲，不爱也；退立而不如受命，敖也；已彻而退，无敬齐之色，而忘本也。如是而祭，失之矣。孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如弗胜，如将失之。严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也。
古者，贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者，于是有爵而后杖也。凿巾以饭，公羊贾为之也。
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孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”
古者，冠缩缝，今也，衡缝；故丧冠之反吉，非古也。曾子谓子思曰：“汲！吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子思曰：“先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”曾子曰：“小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？”
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
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《扮猪吃老虎》正文
- 第1章 杀手锏(求推荐票）
- 第2章 圣使大驾
- 第3章 神秘人现身监狱
- 第4章 拼命一战
- 第5章 一剑穿心！！
- 第6章 解剖妖人
- 第7章 玄冥境上品！
- 第8章 处理方式
- 第9章 你不配当父亲！
- 第10章 修行的行
- 第11章 追杀姚士佟
- 第12章 龙帝
- 第13章 破四皆来
- 第14章 完整的升仙决（二）
- 第15章 第一又如何？不要也罢！
- 第16章 空悲重伤
- 第17章 意世界之门
- 第18章 主帅被俘
- 第19章 我的命运，我来掌握
- 第20章 我炼制的
- 第21章 暗针伤人
- 第22章 拼尽全力
- 第23章 扎心了
- 第24章 星湮统领的惊恐
- 第25章 风无尘战魔君（1）
- 第26章 认清现实
- 第27章 他不用给钱