天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧之所以三年。贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。《书》曰：“高宗谅闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此礼。何以独善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之贤王也。继世即位而慈良于丧，当此之时，殷衰而复兴，礼废而复起，故善之。善之，故载之书中而高之，故谓之高宗。三年之丧，君不言，《书》云：「高宗谅闇，三年不言」，此之谓也。然而曰“言不文”者，谓臣下也。

　　殷仲堪雲：“三日不讀道德經，便覺舌本閑強。”

标签：练笔五、非偶然沉溺、万劫不复又如何

相关：福运宝商、卷王上司该怎么和社畜下属谈恋爱、当他抢走女二后[快穿]、我老攻说他非我不娶、这*******文、末世灵官——丹朱篇、穿成假冒反派大佬救命恩人炮灰后[穿书]、《黑云拢墨聚烟霞、但愿我们都能活成自己理想中的样子、何时了