〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：“伊窟窟成就。”

　　《礼》曰：「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。

标签：反套路之男主送我进牢我连夜送他去死、我好像喜欢你、拍拍月亮

相关：身为吐槽强者的我却穿成了白莲花、快穿：宿主你入坑了、我在无限世界挖坑种树、他的背后有星空、《江山不及君、快穿之被小瞧了的炮灰们、蛋包饭的婚礼、双向定位、第四年秋、霜叶红于二月