孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　再期之丧，三年也；期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，己则否。降而在缌小功者，则税之。为君之父母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣；其余，从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。

标签：是我来晚了、理论与实践、男主人设都被我崩了[快穿]

相关：萨兰西斯玫瑰、晴天的跳蚤准备再出发、那个不为人知的秘密、论穿入修真界后该修何道？！、映入晨光里、荷花江、[综＋克系]影分身术大师cos穿越后竟成精分？!、在梦里我成了童话反派、异能力是小学奥数、［鬼灭之刃］论一位神的自我修养