枝叶上粘缀着一小堆一小堆的白粉，雪下的大了些。以前的寺庙砖瓦之上虽也为雪铺盖，但有些瓦沟上却仍然是黑色，现今却一色地白着，铺得厚厚的，约莫一两寸高。枯秃的树干也好似怯寒般的在那里呆立着。李维克自进庙里来时，其余那母子二人没了踪迹。

迎面见阿师，他刚想打招呼。阿师打着哈欠穿过自己走了过去，李维克放下手来心里不觉漠然了一会。

又是幻境。好奇心打动着李维克，使他感觉到眼前所看到的之不满足，也想知道这庙宇里究竟发生过什么琐事，而转过步子更向老阿师离开的方向去。

这里的老阿师照例起得很迟，他犹带着几分睡意地看着跪在庙内的阿安：“小阿安，今天来这么早？”

这个阿安回答他说：“好久没来了。阿师爷爷你托我的补的画我也补完了，早来拿着给您看看罢。”

阿师他起初怀疑着，直待他走进把屋子内的白布幔拉开，让他望见了高悬的水月观音画。

早年民间苗疆百姓联合山内妖人与仙宗官员打得战火纷飞之际。有善男子善女人心生慈悲想要解救这些战死的冤魂，于是在山顶建台诵《大悲咒》，四十九日后一众诵经期满，众人看到水中倒影着菩萨宝相，当时水中有一月影，菩萨宝相逐渐隐于月影之中，等到大家起身，发现台上美丽的人儿也跟着消失了，于是众人在菩萨诵经处建造了一座寺庙，称之为水月或撒水观音。

“小阿安，你这幅画修补得当真是......！好极，好极！好是神采奕奕......”他很高兴的说。

阿安“嗯”的应了一声，阿师与之告别转身去膳房用膳。目送阿师离开此地，李维克幽悄地尽移着步向阿安走，阿安也不声张的从桌台下掏出一本线装的古书，上头记载着养鬼、降头、下蛊等邪术。

这一册毛笔手抄的线装旧籍纸页经年泛黄，字迹所载皆为山野方外的旁门杂术。书中录有养鬼一说，归诸控灵道法之列，因其术法阴僻乖戾，损人阴德不说，还有伤功德修为，故而历来为诸门正道所弃。

世人修习者寥寥无几，多半只流于民间秘闻，不见经传。

养鬼之术必先拘一缕冤魂为用。但凡魂魄被术法拘锁，无法轮回。江湖各派炼鬼之法各有蹊跷。有术士奔赴凶杀灾厄之地以带血冥纸为引，灵力施术聚敛四散阴魂，历经七七四十九日的朝夕祭炼便可凝成凶煞为己用。更有阴僻邪术残忍非常，如开掘古棺取难产殒命的腹中童尸，或盗掘荒冢寻横死夭折的孩童遗骸。匠人刻木棺为器，燃烛炙烤尸身下颌，以木棺承接滴落尸油，日夜祭炼，籍此豢养小鬼。

真是手段诡谲，骇人听闻。可书中真真假假也无从考据，在谨遵唯物主义的李维克眼里终究是一段迷离诡谲的异谈罢。

对他来说终究是人较为可怕，他上辈子上班工作时见过单位太多事，多的是知人知面不知心。

阿安又翻了一页，旧籍上又零星载之：

人有母年迈血枯，久病缠绵，药石无功。医者言，非药力不治，是气血尽枯，无物承接生机。夜梦道士言：“尔母血衰，须亲子血和当归、地黄服之可愈。”其子年少性郁，寡言多思，自此秘行一苦行。每至月亏之夜，人静灯寂，便自引利刃，割臂取血。不呼救，不告痛，将温热精血滴入药盏，和草木微剂，奉予老母服食。

最下边还写了一段：

自母逝后，其子发心决定修于五更天，能于菩萨形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于盛满血的皿上燃一炷香，替灵开道驱邪。

李维克捏了捏鼻尖，读完有股无名火中烧。

到底哪家印刷户给人在宣传这些？！

......文章里的这个愚孝子做的并非一件紧要事。

凡是经事少的愚弱村民更容易被人教唆，人即使呱呱落地后生长的如何茁壮，被周遭同样的愚民推着走也只能做些实际毫无意义的举措。

可我们亲人病死多少是不必以为不幸的啊。......与之相对的我也没心干扰闲事就是。我没必要将自以为的事，再来传染给这个也如我那年轻时候似的......

——正做着好梦的少年。

李维克见阿安拿起那柄小刻刀把手臂伸出来，眼不眨地划了一道口子。

血就从伤口慢慢出来了，一滴一滴落进器皿里。

地上那本书被打湿，血泪珠子也一滴一滴落在纸上。

画里的陈清莲落泪，一直悲戚地看着他。

李维克这一刻才恍然大悟。

不是阿安看不见。是陈清莲在一味地躲。

她活着日日看着他长大，看着他懂事，死后看着他划开自己的胳膊，用血养她脱身的魂。

“陈清莲。你尝得到血的味道吗？你知道我的血什么味道么。”

「阿安，我说过。我不想看到你这个模样！」

李维克气乐呵了翻了个白眼：吃火锅时候下鸭血我吃得最多算吗。何况这件东西伸出舌头去舔舔铁栏杆不就知道了？